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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #153719 dans Livres
- Publié le: 1991-10-17
- Sorti le: 1991-10-17
- Langue d'origine:
Français - Nombre d'articles: 1
- Dimensions: 6.90" h x
.70" l x
4.20" L,
.0 livres
- Reliure: Poche
- 416 pages
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile.
Par F.L.-P.
Servier, quoique sociologue, décrit avec force style l'essence et les ambitions de l'utopie. De la même façon que Freud n'a pas inventé, à son grand dam, la notion d'inconscient, Thomas More n'a fait que nommer un courant politique utilisé bien avant lui, par Platon, pour ne citer que lui.Jeu de mot entre eu-topia ("ευ-" étant le suffixe signifiant le "bon") et a-topia ("α-" donnant lui, "l'absence"), l'utopie est un lieu à la fois bon par essence et privé d'existence. Une version remâchée du paradis biblique, sans Dieu ni maître.L'auteur démontre avec clarté l'utilisation de l'utopie par les générations de siècles. En effet, elle est un refuge vers lequel tendent tous les effrayés de courants millénaristes et mythiques à partir desquels notre monde s'est forgé une conscience et un sub-conscient tenaces. "De toutes ses forces, elle (ndr: la cité traditionnelle) veut éviter les changements qui, en l'écartant de la perfection mythique, risquent d'accentuer davantage un déséquilibre né de la rupture du Grand Interdit que nous nommerons péché originel" (p.16 de cette édition)Dès lors, les coutumes étant, selon le mot de Platon, plus puissantes que les dieux-mêmes, l'Occident s'aventura dans les méandres de ses propres fondations afin d'y trouver le berceau tiède et dodelinant des origines. L'histoire de l'Utopie de Servier décrit les diverses formes que prirent ses voyages de l'homme vers lui-même.
4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Rlfdinky
Un livre qui permet de comprendre comment l utopie a permis de faire avancer les sociétés.Comment dans des contextes totalitaristes certains auteurs ont su amener des questions sur les possibilités d organisationPour ma part j ai découvert le sens cache de certains ouvrages ... Comme le voyage de gulliverTrès bon moment
2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile.
Par A.L
L'utopie nous raconte des sornettes. Elle affirme que l'égalité suffirait à ce bonheur qu'elle assimile sans plus d'hésitation à la perfection. Raccourci simpliste car pour en arriver à cet état de « béatitude parfaite » l'utopie n'hésite pas à imposer des règles totalitaires. Son égalité est psychorigide. Elle n'envisage pas tant l'uniformité des chances mais soumet chacun à un nivellement des désirs et ambitions, gomme toute forme de compétition, détruit la cellule familiale, la propriété individuelle. Son égalité passe la liberté à la trappe avec tout ce qui fait à la fois la spécificité de l'humain, le moteur du progrès et finalement le sel de la vie. Quant à la fraternité, elle est celle d'une ruche d'abeilleC'est en cela, dans cette absurde négation de la condition humaine, que l'utopie est « utopique ». Mais attention, ce rêve de poète ou de Messie n'engage que les naïfs. A la vérité l'utopie n'est bien souvent qu'une sorte de cahier des doléances présenté sous la seule forme admissible, celle qui par nécessite et prudence s'oblige à nier les fables qu'elle énonce. More lui même concluait son récit en affirmant ne pas y croire. Pourtant si au travers de la négation l'utopie sème le doute, elle instille l'espoir que dans un monde éloigné et imaginaire, des lois si contraires mais quelque part inespérées puissent exister. L'utopie brouille les cartes pour mieux formuler ses hypothèses sur l'avenir comme autant de rêves pour l'instant inavouables, mais qui pour certains, deviendront réalité jusqu'à se payer parfois le luxe de la banalité.Autrement dit l'utopie offre à la fois un état des lieux de son époque et sert de mesure à l'évolution des mentalités. Ainsi elle intéresse à la fois l'histoire la politique l'économie la sociologie la littérature. Or c'est tout ce voyage nous menant de Platon à Orwell en passant par More et Campanella ou Rabelais , sans oublier les testeurs d'hypothèses tels que Owen Fourier Godin et d'autres, pour aboutir aux expérimentations de masse que fut le communisme, c'est donc tout cela que visite l'auteur avec pertinence.Pourtant il fait trop référence à l'héritage judéo-chrétien de notre occident pour témoigner d' un sujet qui justement tente d'échapper au carcan religieux. L'utopie est avant tout, sauf quelques cas particuliers, un essai de reconstruction d'un paradis fait de main d'homme et non une fabrication de démiurge. Renvoyer sans cesse à cette culture chrétienne est ignorer le caractère invasif du christianisme au même titre d'ailleurs que le furent les barbares grands pourvoyeurs de nos roi de France. Dans le même esprit l'auteur nous livre tout un chapitre sur de supposées relations entre utopie et psychanalyse. Encore cette référence éculée et redondante au Père et tout ce fatras de pseudo-mythologie revue à la sauce profane par des fabulistes exonérés de l'exigence de la preuve.La religion du divan. Bref ! Dommage qu'il soit fait appel à ces deux usurpateurs. Mais ça vous l'aurez compris c'est un avis très personnel. Enfin, pour en finir, l'auteur ignore les contre-utopies ou dystopies et particulièrement « La ferme des animaux » d'Orwell qui prenant pour base imaginaire la révolution communiste reste sans doute l'ouvrage le plus réussi sur le passage des bonnes intentions utopiques à la contre utopie, démontrant à l'occasion qu'une dystopie n'est souvent rien de plus qu'une utopie devenue réaliste. En tous cas, et en dépit de ces remarques un ouvrage qui ouvre la réflexion sur ce sujet bien plus vaste qu'il n'y paraît.
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